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詞條說明
古代天文星象應用學,產生于天文歷法,為天文術數之手。以**,天人相應的理論為指導,以時空信息模擬萬物運轉的規律進行推算人事。俗話說學會大六壬,來人不用問。大六壬有“人事王”的稱號,被稱為三式**。 在《易學原理與大六壬應用》書中解釋:根據現代天文學知識,我們知道28星宿是由恒星組成的,恒星十分穩定,相對位置幾千幾萬年甚至較長時間都保持不變,對地影響也相對穩定。這樣有了古人通過夜觀天象來判斷吉
金口訣乃大六壬之精華,又稱“孫臏神課”。在華北地區稱之為“大金口”,在我國西北地區稱之為“袖中金”,在其他地方還有人稱其為“袖里乾坤”“大六壬神課金口訣”。“袖中金”和“袖里乾坤”是人們對大六壬金口訣玄妙神奇的高度評價。據說,古人身穿長袍,不見動手即可神機妙算。其實,預測師掌藏袖中,手指在不停地掐算呢!只是外人不明白罷了,這就是大六壬金口訣被譽為“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。金口一開,不可更改。
算命源自周易,屬于周易學的一部分。 從預測的事情來看,周易預測主要包括算命(預測人的命運),測事(就事論事),看**(陰陽宅**)這三個方面。 從預測學的高低層次來分,又可以分為初級預測學,中級預測學,**預測學這三個層次。 其中太乙,奇門遁甲,六壬被稱為周易三式絕學,屬較高層次的預測學,也是帝王之學。預測的準確率比較高,預測的范圍也比較廣,像日常生活中的一切事情,都可以通過這幾種預測學來預測,也
現行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為:洞春道人真陽子楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見到的這個輯本的原始本,是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本,其后流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本,這些版本之間小有差別,但應都屬于傳抄刻印錯誤,其所據的原本應該是一個, 通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者,歷史無載,但考其文,其人必為宗門中得傳法脈之人,
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