詞條
詞條說(shuō)明
以元、明、清三代造型而論,元代造型大多較為鈍重稚拙,無(wú)論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得**。尤其 是日常應(yīng)用的壇、罐、瓶、壺及盤碗等一般器物,器形相當(dāng)大。明代永樂(lè)時(shí)一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹,圈足較元代放大,顯得特別平穩(wěn)。胎土陶煉精細(xì),造 型輕重失宜,如青花纏枝蓮紋“壓手杯”就是較典型的例子。清代無(wú)論在器形或和種類方面都有顯著增加,并且制作精巧。其中以康熙時(shí)期創(chuàng)新之作*樹(shù)一幟。雍正 時(shí)期在器形的
華豫之門現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名方式聯(lián)系電話
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大
《華豫之門》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識(shí)就是財(cái)富”,是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無(wú)論節(jié)目設(shè)計(jì),還是延伸活動(dòng),《華豫之門》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。 底款為“大明嘉靖年造”環(huán)形款,書(shū)“造”和環(huán)形者較**。這種款識(shí)被《飲流齋說(shuō)瓷》評(píng)為明代款識(shí)之*二奇特者。故宮藏有一仙人壽字小罐,器型、款識(shí)相類。但仕女圖案者,公私前所未見(jiàn),
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 普通婦活中的裙有馬面裙、百褶裙、魚(yú)鱗裙、鳳尾裙、襕干裙、鳳尾馬面裙等類型。其中的馬面裙是典型形制,其他類型的裙多是在其基礎(chǔ)上有所變化而形
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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